Notas
(1) León XIII, Carta Encíc. Rerum
Novarum (15 de mayo de 1891): Leonis XIII P. M. Acta, XI, Romae
1892, pp. 97-144.
(2) Pío XI, Carta Encíc.
Quadragesimo Anno, (15 de mayo de 1931): AAS 23 (1931), pp.177-228;
Juan XXIII, Carta Encíc. Mater et Magistra (15 de mayo
de 1961): AAS 53 (1961), pp. 401-464; Pablo VI, Carta Apost. Octogesima
Adveniens (14 de mayo de 1971): AAS 63 (1971), pp. 401-441; Juan
Pablo II, Carta Encíc. Laborem exercens (14 de septiembre
de 1981): AAS 73 (1981), pp. 577-647. Pío XII había
pronunciado también un Mensaje radiofónico (1 de
junio de 1941) con ocasión del 50 aniversario de la Encíclica
de Leon XIII: ASS 33 (1941), pp. 195-205.
(3) Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm.
sobre la divina Revelación, Dei Verbum, 4.
(4) Pablo VI, Carta Encíc. Populorum
Progressio (26 marzo de 1967): AAS 59 (1967), pp. 257-299.
(5) Cf. L'Osservatore Romano, 25 de marzo
de 1987.
(6) Cf. Congr. para la Doctrina de la Fe,
Instrucción sobre la libertad cristiana y liberación
Libertatis Conscientia (22 de marzo de 1986), 72: AAS 79 (1987),
p. 586; Pablo VI, Carta Apost. Octogesima Adveniens (14 de mayo
de 1971), 4: AAS 63 (1971), pp. 403 s.
(7) Cf. Carta Encíc. Redemptoris
Mater (25 de marzo de 1987), 3: AAS 79 (1987), pp. 363 s; Homilía
de la Misa de Año Nuevo de 1987: L'Osservatore Romano,
2 de enero de 1987.
(8) La Encíclica Populorum Progressio
cita 19 veces los documentos del Conciclio Vaticano II, de las
que 16 se refieren concretamente a la Const. past. sobre la Iglesia
en el mundo contemporáneo Gaudium et spes.
(9) Gaudium et spes, 1.
(10) Ibid., 4; Carta Encíc. Populorum
Progressio, 13: l.c., p. 263-264.
(11) Cf. Gaudium et spes, 3; Carta Encíc.
Populorurn Progressio, 13: l.c., p. 264.
(12) Cf. Gaudium et spes, 63; Carta Encíc.
Populorum Progressio, 9: l.c., p. 261 s.
(13) Cf. Gaudium et spes, 69; Carta Encíc.
Populorum Progressio, 22: l.c., p. 269.
(14) Cf. Gaudium et spes, 57; Carta Encíc.
Populorum Progressio, 41: l.c., p. 277.
(15) Cf. Gaudium et spes, 19; Carta Encíc.
Populorurn Progressio, 41: l.c., pp. 277 s.
(16) Cf. Gaudium et spes, 86; Carta Encíc.
Populorum Progressio ,48: l.c., p. 281.
(17) Cf. Gaudium et spes, 69; Carta Encíc.
Populorum Progressio, 14-21: l.c., pp. 264-268.
(18) Cf. el título de la Encíclica
Populorum Progressio: l.c., p. 257.
(19) La Encíclica Rerum Novarum
de León XIII tiene como argumento principal « la
condición de los trabajadores »: Leonis XIII P.M.
Acta, XI, Romae 1892, p. 97.
(20) Cf. Congregación para Doctrina
de la la Fe, Instrucción sobre la libertad cristiana y
liberación Libertatis Conscientia (22 de marzo de 1986),
72: AAS 79 (1987), p. 586; Pablo VI, Carta Apost. Octogesima Adveniens
(de 1971), 4: AAS 63 (1971), pp. 403 s.
(21) Cf. Carta Encíc. Mater et
Magistra (15 de mayo de 1961): AAS 53 (1961), p. 440.
(22) Cf. Gaudium et spes, 63 .
(23) Cf. Carta Encíc. Populorum
Progressio, 3: l.c., p. 258; cf. también ibid., 9: l.c.,
p. 261.
(24) Cf. ibid., 3: l.c., p. 258.
(25) Ibid., 48: l.c., p. 281.
(26) Cf. ibid., 14: l.c., p. 264: «
El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico.
Para ser auténtico debe ser integral, es decir, promover
a todos los hombres y a el hombre ».
(27) Ibid., 87: l.c., p. 299.
(28) Cf. ibid., 53: l.c., p. 283.
(29) Cf. ibid., 76: l.c., p. 295.
(30) Las décadas se refieren a
los años 1960-1970 y 1970-1980; ahora estamos en la tercera
década (1980-1990).
(31) La expresión « Cuarto
Mundo » se emplea no sólo circunstancialmente para
los llamados Países menos avanzados (PMA), sino también
y sobre todo para las zonas de grande o extrema pobreza de los
Países de media o alta renta.
(32) Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm.
sobre la Iglesia Lumen gentium,1.
(33) Cf. Carta Encíc. Populorum
Progressio, 33: l.c., p. 273.
(34) Como es sabido, la Santa Sede ha
querido asociarse a la celebración de este Año internacional
con un documento especial de la Pontif. Com. « Iustitia
et Pax », ¿Qué has hecho tu de tu hermano
sin techo? La Iglesia ante la crisis de la vivienda (27 de diciembre
de 1987).
(35) Cf. Pablo VI, Carta Apost. Octogesima
Adveniens, (14 de mayo de 1971), 8-9: AAS 63 (1971), pp. 406-408.
(36) El reciente Etude sur l'Economie
mondiale 1987, publido por las Naciones Unidas, contiene los últimos
datos al respecto (cf. pp. 8-9). El índice de los desocupados
en los Países desarrollados con economía de mercado
ha pasado del 3% de la fuerza laboral en el año 1970 al
8% en el año 1986. En la actualidad llegan a los 29 millones.
(37) Carta Encíc. Laborem exercens
(14 de septiembre de 1981), 18: AAS 73 (1981), pp.624-625.
(38) Al servicio de la comunidad humana:
una consideración ética de la deuda internacional
(27 de diciembre de1986).
(39) Carta Encíc. Populorum Progressio,
54: l.c., pp 283s.: « Los Países en vía de
desarrollo no correrán en adelante el riesgo de estar abrumados
de deudas, cuya satisfacción absorbe la mayor parte de
sus beneficios. Las tasas de interés y a duración
de los préstamos deberán disponerse de manera soportable
para los unos y los otros, equilibrando las ayudas gratuitas,
los préstamos sin interés mínimo y la duración
las amortizaciones ».
(40) Cf. « Presentación
» del Documento: Al servicio de la deuda internacional (27
de diciembre de 1986).
(41) Cf. Carta Encíc. Populorum
Progressio, 53: l.c., p 283.
(42) Al servicio de la Comunidad humana:
una consideración ética de la deuda internacional
(27 de diciembre de 1986), III.2.1.
(43) Cf. Carta Encíc.Populorum
Progressio, 20-21: l.c., pp. 267 s.
(44) Homilía en Drogheda, Irlanda
(29 de septiembre de 1979), 5: AAS 71 (1979), II, p. 1079.
(45) Cf. Carta Encíc. Populorum
Progressio, 37: l.c., pp. 275 s.
(46) Cf. Exhort. Apost. Familiaris consortio
(22 de noviembre de 1981), especialmente en el n. 30: AAS 74 (1982),
pp. 115-117.
(47) Cf. Droits de l'homme. Recueil d'instruments
internationaux, Nations Unies, New York 1983. Juan Pablo II, Carta
Encíc. Redemptor hominis (4 de marzo de 1979), 17: AAS
7 (1979), p. 296.
(48) Cf. Conc. Ecum. Vat II, Const. past.
Gaudiutn et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 78; Pablo
VI, Carta Encíc Populorum Progressio, 76: l.c., pp. 294
s.: « Combatir la miseria y luchar contra la injusticia
es promover, a la par que el mayor bienestar, el progreso humano
y espiritual de todos, y, por consiguiente, el bien común
de la humanidad. La paz.... se construye día a día
en la instauración de un orden querido por Dios, que comporta
una justicia más perfecta entre los hombres ».
(49) Cf. Exhort. Apost. Familiaris consortio
(22 de noviembre de 1981), 6: AAS 74 (1982), p. 88: « la
historia no es simplemente un progreso necesario hacia lo mejor,
sino más bien un acontecimiento de liberad, más
aún, un combate entre libertades ».
(50) Por este motivo se ha preferido
usar en el texto de esta Encíclica la palabra « desarrollo
» en vez de la palabra « progreso », pero procurando
dar a la palabra « desarrollo » el sentido más
pleno.
(51) Carta Encíc. Populorum Progressio,
19: l.c., pp. 266 s.: « El tener más, lo mismo para
los pueblos que para las personas, no es el último fin.
Todo crecimiento es ambivalente. La búsqueda exclusiva
del poseer se convierte en un obstáculo para el crecimiento
del ser y se opone a su verdadera grandeza; para las naciones
como para las personas, la avaricia es la forma más evidente
de un subdesarrollo moral »; cf. también Pablo VI,
Carta Apost. Octogesima adveniens (14 de mayo de 1971), 9: AAS
63 (1971), pp. 407 s.
(52) Cf. Const. past. Gaudium et spes,
sobre la Iglesia en el mundo actual, 35; Pablo VI, Alocución
al Cuerpo Diplomático (7 de enero de 1965): AAS 57 (1965),
p. 232.
(53) Cf. Carta Encíc. Populorum
Progressio, 20-21: l.c, pp. 267 s.
(54) Cf. Carta Encíc. Laborem
exercens (14 de septiembre de 1981), 4: AAS, 73 (1981), pp. 584
s.; Pablo VI, Carta Encíc. Populorum Progressio, 15: l.c.,
p. 265.
(55) Carta Encíc. Populorum Progressio,
42: l.c., p 278.
(56) Cf. Praeconium Paschale, Missale
Romanum, ed typ. altera 1975, p. 272: « Necesario fue el
pecado de Adán, que ha sido borrado por la muerte de Cristo.
¡Feliz culpa que mereció tal Redentor! ».
(57) Conc. Ecum. Vatic. II, Const. dogm.
Lumen gentium, sobre la Iglesia, 1.
(58) Cf. por ejemplo, S. Basilio el Grande,
Regulae fusius tractatae interrogatio, XXXVII, 1-2: PG 31, 1009-l012;
Teodoreto de Ciro, De Providentia, Oratio VII: PG 83, 665-686;
S. Agustín, De Civitate Dei, XIX, 17: CCL 48, 683-685.
(59) Cf. por ejemplo, S. Juan Crisóstomo,
In Evang. S. Matthaei, hom. 50, 3-4: PG 58, 508-510; S. Ambrosio,
De Officis Ministrorum, lib. II, XXVIII, 136-140: PL 16, 139-141;
Possidio, Vita S. Augustini Episcopi, XXIV: PL 32, 53 s.
(60) Carta Encíc. Populorum Progressio,
23: l.c., p. 268: « 'Si alguno tiene bienes de este mundo
y, viendo a su hermano en necesidad, le cierra las entrañas,
¿cómo es posible que resida en él el amor
de Dios?' (1 Jn 3, 17). Sabido es con qué firmeza los Padres
de la Iglesia han precisado cuál debe ser la actitud de
los que poseen respecto a los que se encuentran en necesidad ».
En el número anterior, el Papa habia citado el n. 69 de
la Const. past. Gaudium et spes del Concilio Ecuménico
Vaticano II.
(61) Cf. Carta Encíc. Populorum
Progressio, 47: l.c., p. 280: « ... un mundo donde la libertad
no sea una palabra vana y donde el pobre Lázaro pueda sentarse
a la misma mesa que el rico ».
(62) Cf. Ibid., 47: l.c., p. 280: «
Se trata de construir un donde todo hombre, sin excepcion de raza,
religión o nacionalidad, pueda vivir una vida plenamente
humana, emancipado de las servidumbres que le vienen de la parte
de los hombres ... », cf. también Conc. Ecum. Vatic.
II, Const. past Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo
actual, 29. Esta igualdad fundamental es uno de los motivos básicos
por los que la Iglesia se ha opuesto siempre a toda forma de racismo.
(63) Cf. Homilía en Val Visdende
(12 de julio de 1987), 5: L'Osservatore Romano, edic. en lengua
española, 19 de julio de 1987; Pablo VI, Carta Apost. Octogesima
adveniens (14 de mayo de 1971), 21: AAS 63 (1971), pp. 416 s.
(64) Cf. Conc. Ecum. Vatic. II, Const.
past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 25.
(65) Exhort. Apost. Reconciliatio et
paenitentia (2 de diciembre de 1984), 16: « Ahora bien la
Iglesia, cuando habla de situaciones de pecado o denuncia como
pecados sociales determinadas situaciones o comportamientos colectivos
de grupos sociales más o menos amplios, o hasta de enteras
Naciones y bloques de Naciones, sabe y proclama que estos casos
de pecado social son el fruto, la acumulación y la concentración
de muchos pecados personales. Se trata de pecados muy personales
de quien engendra, favorece o explota la iniquidad; de quien,
pudiendo hacer algo por evitar, eliminar, o, al menos, limitar
determinados males sociales, omite el hacerlo por pereza, miedo
y encubrimiento, por complicidad solapada o por indiferencia;
de quien busca refugio en la presunta imposibilidad de cambiar
el mundo; y también de quien pretende eludir la fatiga
y el sacrificio, alegando supuestas razones de orden superior.
Por lo tanto, las verdaderas responsabilidades son de las personas.
Una situación —como una institucion, una estructura,
una sociedad—no es, de suyo, sujeto de actos morales; por
lo tanto, no puede ser buena o mala en sí misma »
AAS 77 (1985), p. 217.
(66) Carta Encíc. Populorum Progressio,
42: l.c., p. 278.
(67) Cf. Liturgia Horarum, Feria III
Hebdomadae IIIae Temporis per annum. Preces ad Vesperas.
(68) Carta Encíc. Populorum Progressio,
87: l.c., p. 299.
(69) Cf. Ibid., 13; 81: l.c., p. 263
s.; 296 s.
(70) Cf. Ibid., 13: l.c., p. 263.
(71) Cf. Discurso de Apertura de la III
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (28 de enero
de 1979): AAS 71 (1979), pp. 189-196.
(72) Congr. para la Doctrina de la Fe,
Instrucción sobre libertad cristiana y liberación,
Libertatis conscientia (22 de marzo de 1986), 72: AAS 79 (1987),
p. 586, Pablo VI, Carta Apost. Octogesima adveniens (14 de mayo
de 1971), 4: AAS 63 (1971) p. 403 s.
(73) Cf. Conc. Ecum. Vatic. II, Const.
past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, parte
II, c. V, secc. II: « La construcción de la comunidad
internacional » (nn. 83-90).
(74) Cf. Juan XXIII, Carta Encíc.
Mater et Magistra (15 de mayo de 1961): AAS 53 (1961), p. 440;
Carta Encíc. Pacem in terris (11 de abril de 1963), parte
IV: AAS 55 (1963), pp. 291-296; Pablo VI, Carta Apost. Octogesima
adveniens (14 de mayo de 1971), 2-4: AAS 63 (1971), pp. 402-404.
(75) Cf. Carta Encíc. Populorum
Progressio, 3; 9: l.c., p. 258; 261.
(76) Ibid., 3: l.c., p. 258.
(77) Carta Encíc. Populorum Progressio,
47: l.c., 280; Congr. para la Doctrina de la Fe, Instrucción
sobre libertad cristiana y liberaración, Libertatis conscientia
(22 de marzo de 1986), 68: AAS 79 (1987), pp. 583 s.
(78) Cf. Conc. Ecum. Vatic. II, Const.
past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 69;
Pablo VI, Carta Encíc. Populorum Progressio, 22: l.c.,
p. 268; Congr. para la Doctrina de la Fe, Instrucción sobre
libertad cristiana y liberación, Libertatis conscientia
(22 de marzo de 1986), 90: AAS 79 (1987), p. 594; S. Tomás
de aquino, Summa Theol. IIa IIae, q. 66, art. 2.
(79) Cf. Discurso de Apertura de la III
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (28 de enero
de 1979): AAS 71 (1979), pp. 189-196; Discurso a un gmpo de Obispos
de Polonia en Visita « ad limina Apostolorum » (17
de diciembre de 1987), 6: L'Osservatore Romano edic. en lengua
española (10 de enero de 1988).
(80) Porque el Señor ha querido
identificarse con ellos (Mt 25, 31-46) y cuida de ellos (Cf. Sal
12[11], 6; Lc 1, 52 s.)
(81) Carta Encíc. Populorum Progressio,
55: l.c., p. 284: « ... es precisamente a estos hombres
y mujeres a quienes hay que ayudar, a quienes hay que convencer
que realicen ellos mismos su propio desarrollo y que adquieran
progresivamente los medios para ello »; cf. Const. past.
Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 86.
(82) Carta Encíc. Populorum Progressio,
35: l.c., p. 274: « la educación básica es
el primer objetivo de un plan de desarrollo ».
(83) Cf. Congr. para la Doctrina de la
Fe, Instrucción sobre los aspectos de la Teología
de la Liberación, Libertatis nuntius, (6 de agosto de 1984),
Introducción: AAS 76 (1984), pp. 876 s.
(84) Cf. Exhort. Apost. Reconciliatio
et paenitentia (2 de diciembre de 1984), 16: AAS 77 (1985), pp.
213-217; Cong. para la Doctrina de la Fe, Instrucción sobre
la libertad cristiana y liberación, Libertatis conscientia
(22 de marzo de 1886), 38; 42: AAS 79 (1987), pp. 569; 571.
(85) Congr. para la Doctrina de la Fe,
Instrucción sobre la a cristiana y liberación, Libertatis
conscientia (22 de marzo de 1986), 24: AAS 79 (1987), p. 564.
(86) Cf. Conc. Ecum. Vatic. II, Const.
past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 22;
Juan Pablo II, Carta Encíc. Redemptor hominis (4 de marzo
de 1979), 8: AAS 71 (1979), p 272.
(87) Carta Encíc. Populorum Progressio,
5: l.c., p .259: « Pensamos que este programa puede y debe
juntar a los hombres de buena voluntad con nuestros hijos católicos
y hermanos cristianos »; cf. también nn. 81-83, 87:
l.c., pp. 296-298; 299.
(88) Cf. Conc. Ecum. Vatic. II, Declaración
Nostra aetate, sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones
no cristianas, 4.
(89) Gaudium et spes, 39.
(90) Cf. Conc. Ecum. Vatic. II, Const.
dogm. Lumen gentium, sobre la Iglesia, 58; Juan Pablo II, Carta
Encíc. Redemptoris Mater (25 de marzo de 1987), 5-6; AAS
79 (1987), pp. 365-367.
(91) Cf. Pablo VI, Exhort. Apost. Marialis
cultus ( 2 de febrero de 1974), 37: AAS 66 (1974), pp. 148 s.;
Juan Pablo II, Homilía en el Santuario de N.S. de Zapopan,
México (30 de enero de 1979), 4: AAS 71 (1979), p. 230.
(92) Colecta de la Misa « Pro Populorum
Progressione »: Missale Romanum ed. typ. altera 1975, p.
820.
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